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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完(wán)完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了(le)上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán地肖指哪几个生肖？)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣(地肖指哪几个生肖？shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站(zhàn)在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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