悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思是(shì)只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的>

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

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