余嘉其能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这(zhè)句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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