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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀(shí)也要严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自(zì)己的(de)欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱(bào)负，不断(duàn)地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺(qī)暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是(sh淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ì)一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗(huā)国历(lì)史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自(zì)律、追求(qiú)道德完善的体现。

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