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　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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