割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了(le)解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗shòu)上(shàng)帝对他们的(de)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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