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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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