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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译,仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

  仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也。

  五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不坠,则失(shī)者十(shí)一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū);

  吾(wú)执臂也,若槁(gǎo)木之(zhī)枝;

  虽(suī)天地(dì)之(zhī)大,万物之(zhī)多,而(ér)唯蜩翼之知。

  吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧,不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼,何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用(yòng)志不分(fēn),乃凝于神(shén),其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

  该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之(zhī)事,借此喻(yù)彼,以小喻大(dà)。

  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰(yuē),子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者(zhě)十一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也,若槁木(mù)之枝,虽天地(dì)之大,万物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而(ér)不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃(nǎi)凝于(yú)神,其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

  1、翻译(yì)。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾取(qǔ)一样。

  孔(kǒng)子(zi)说:“先生真是巧(qiǎo)啊,有(yǒu)门道吗。

  驼背老人说,我有(yǒu)我的办(bàn)法。

  经过五六个月(yuè)的练习,在(zài)竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落(luò),那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le),迭起五个丸子而不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

  我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂(bì),就像枯木的树枝,虽然天地很大,万(wàn)物品类很多(duō),我一心只注意蝉(chán)的翅膀,从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

  孔子(zi)转身对(duì)弟子们说(shuō):“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn),就是(shì)高度凝聚(jù)精神,恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

  2、说(shuō)明了凡事只要专心致志,排除外界的一切干扰,艰苦努力,集中精力,勤学苦练,并持之以恒(héng),就一(yī)定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就,即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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