克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么(me)意(yì)思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿xīn)明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的(de)一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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