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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：苹果xr重量为多少g“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌(mào)光(guāng)艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您(nín)美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的(de)小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě) 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良(苹果xr重量为多少gliáng)政(zhèng)治(zhì)的(de)迫(pò)切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可(kě)能成功(gōng)。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌(jì)巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的(de)生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才(cái)能和学识(shí)，游说于(yú)各国(guó)之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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