子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远阿富汗是哪一年灭亡的。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)阿富汗是哪一年灭亡的从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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