人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"<生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思/p>

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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