春秋战(zhàn绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋(qiū)战(zhàn)国(guó)时期(绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时(shí)期的哪个国家的人(rén)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三(sān)国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后(hòu)四(sì)篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的(de)精(jīng)神(shén)运用于外，如何以内(nèi)在的(de)心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系(xì)到(dào)一人之(zhī)处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在(zài)很多地(dì)方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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