悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意(yì)思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得及(jí)?这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么ì)志力，就会半途而(ér)废。

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