远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(x却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ùn)”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝tyle="text-align: center;">

远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用。

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