其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍(shě)是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回(huí)避。

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