四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批(pī)判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学上的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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