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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。嘴巴含胸的感觉知乎

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙嘴巴含胸的感觉知乎之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国(guó)民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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