赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并(bìng)不(bù)是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西(xī)经》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人(rén)归(guī)的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实就相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术是盛(shèng)放尸体的东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都(dōu)会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信(xìn)很(hěn)多朋(péng)友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排(pái)的尸(shī)体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事(shì)情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故(gù)里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运(yùn)回故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官(guān)方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工明(míng)确的(de)，会有两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的(de)，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要(yào)进一(yī)步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸(shī)体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完成。

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