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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食(shí)无主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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