割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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