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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊(zū抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思n)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华(huá)夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本(běn)、主要的(de抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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