提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理中国为什么叫兔子国能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(中国为什么叫兔子国kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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