还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去(qù)了，可(kě)这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火了(le)。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首叫做《罗(luó)刹海市》的歌，在网络(luò)圈(quān)引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在(zài)暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英(yīng)评论区(qū)更是(shì)成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹(nào)闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是(shì)为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗(ma)？

我们(men)先(xiān)来了解(jiě)一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就(jiù)是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小河(hé)，小河边(biān)上有一(yī)头叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自(zì)己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马；

还(hái)有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只(zhǐ)鸡(jī)。

正是因为他们不知(zhī)道自己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可(kě)我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这么觉(jué)得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体(tǐ)针对哪(nǎ)个人。作为一(yī)个(gè)古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的(de)社(shè)会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们(men)去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全(quán)世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负起重整乾(qián)坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都(dōu)是头(tóu)戴(dài)一(yī)顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内江市的(de)一个(gè)小镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动(dòng)就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱(ài)又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃(kǎn)哥哥谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子(zi)。

罗(luó)大(dà)哥一(yī)气之下(xià)离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内心再也(yě)无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了音(yīn)乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是(shì)因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没(méi)想到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟(gēn)着乐(lè)队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可(kě)观(guān)，月入过万也是(shì)常(cháng)有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分(fēn)没(méi)劲(jìn)得很。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆老家。

来到(dào)新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时候(hòu)，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万(wàn)张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲(qū)红了(le)，人(rén)也红了，可(kě)是是非也跟着来(lái)了(le)。

最(zuì)红的时(shí)候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的(de)来(lái)电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过(guò)上了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地(dì)采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演(yǎn)唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发(fā)福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内心想(xiǎng)要的，做一个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早(zǎo)就(jiù)日新月异了，那(nà)些(xiē)口(kǒu)水歌、网(wǎng)络(luò)神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感(gǎn)让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未停(tíng)留在(zài)那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的在用心作音乐，所以有(yǒu)人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异(yì)》的念(niàn)头(tóu)，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无声的力(lì)量(liàng)所在(zài)吧。

十(shí)年(nián)他(tā)消失得很(hěn)彻底(dǐ)，刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏(xià)天(tiān)，没(méi)有任何(hé)预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他(tā)将传(chuán)统(tǒng)文化与民族(zú)音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣的(de)创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢(bà)了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正(zhèng)的(de)创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听(tīng)完(wán)整首(shǒu)歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂的不(bù)是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝(sī)和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的(de)印象是淳朴真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市》给人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍(rěn)受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具(jù)现实意义(yì)！

现在这(zhè)个时(shí)代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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