三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德(dé)育教(jiào)育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民(mín)族历(lì)经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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