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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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