三十(shí)六洞(dòng)天七十二福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天(tiān)啥(shá)意思(sī)是(shì)“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十二(èr)福地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三(sān)十六小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居，洞天福(fú)地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴(wú)承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎么(me)肯(kěn)去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾(céng)朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一到(dào)南边，果(guǒ)然山(shān)明(míng)川丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三(sān)十六小咐梁(liáng)洞天、七(qī)十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些具(jù)有(yǒu)名山大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思好，又没有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道(dào)教把这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地方现在(zài)已(yǐ)经衰败了，也找(zhǎo)不到(dào)具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山(shān)洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过具(jù)体的地理(lǐ)位置，所以很多现在(zài)都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉(shè)及了州县，比(bǐ)如霍林(lín)洞天在(zài)福(fú)州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这里就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的(de)地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的郁(yù)木洞等等，这(zhè)里都曾是(shì)得(dé)道(dào)真人隐居(jū)过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多(duō)或少都(dōu)是有(yǒu)一些传说的，久而久之(zhī)就被大家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思不过也是(shì)有(yǒu)一(yī)些和道教有联系但(dàn)是(shì)么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞(dòng)天”的名山，比如武当山(shān)和崂山，现在很(hěn)多山(shān)上的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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