三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一(yī)个民族(zú)的(de)历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特(tè)的教育思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不(bù)倒。

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