子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么(me)，子(zi)不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜的意(yì)思怎么(me)解释(shì)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效(xi感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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