不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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