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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时(shí)若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北(běi)面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū),便(biàn)又(yòu)继续弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中,钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子(zi)期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵(hē)!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知音,并约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn),难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达,于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的(de)古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难觅。

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  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁(liáng),三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子,然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自什么叫垂足和垂点,什么叫垂足四年级己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì),来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具比较(jiào)简陋,一(yī)般都是就地(dì)取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区(qū),越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深方面,还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi),得到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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