割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和(hé)穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

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割礼是割什么需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂p>

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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