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草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的(de)赞(zàn)誉、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作(zuò)，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿(ā)的高尚节操；适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的(de)季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明(míng)的(de)时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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