日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大(dà)的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在1600年前(qián)的古墓中，不(bù)只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还(hái)有一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认(rèn)为，邪马(mǎ)台(tái)是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字(zì)记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期(qī)日本史要从(cóng)中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了(le)交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”时期(qī)文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形(xíng)成具有(yǒu)重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因此(cǐ)称这一(yī)发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在(zài)棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪功能(小舞去掉所有衣服是什么样子的néng)，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析(xī)有道理，也较(jiào)可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多收获。

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