登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不(bù)是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的运(yùn)用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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