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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经(jīng)和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然(rán)影(yǐng)响巨(jù)大。

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