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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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