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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。<本番什么意思 日语里本番什么意思ff0000; line-height: 24px;'>本番什么意思 日语里本番什么意思/p>《题西林壁》古诗原文

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面本番什么意思 日语里本番什么意思、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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