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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(p加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差ǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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