草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣马云看未来商铺的前景欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)马云看未来商铺的前景茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(bi马云看未来商铺的前景àn)自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂(guì)一(yī)样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提(tí)拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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