生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yò蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头u)“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生）”的(de)后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置的，但是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)状(zhuàng)态、方式(shì)、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我”。

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