四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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