敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程(chéng)。

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今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后(hòu)进入到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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