作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著名(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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