转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们(men)下面(miàn)就详细(xì)了解了(le)解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元1重孙子又叫什重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么么，重孙的孙子叫什么2世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制(zhì)度(dù)则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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