胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议(yì)天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要(yào)以施行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效(xiào)法的(de)地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么(me)能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长(z现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子hǎng)处，来弥补自己的短处。

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