生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

　　关(guān)于生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语以(yǐ)及生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾翻译(yì)乎，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉语，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)的翻(fān)译(yì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾吾从而师之(zhī)的意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞(zhēn)元十七年(nián)至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wè一里地等于多少米 一里地等于多少公里i)师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的(d一里地等于多少米 一里地等于多少公里e)后面，是(shì)文言文常(cháng)见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一(yī)定要(yào)后置的(de)，但是，有(yǒu)一种状语必(bì)定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是(shì)介(jiè)词引入的(de)对(duì)象(xiàng)，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义相当于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的(de)情况(kuàng)，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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