祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人(rén)围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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