赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过(guò)一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存在的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把(bǎ)死者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水恶(è)，没(méi)有便利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水(shuǐ)路。很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人(rén)愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士(shì)，“发明(míng)了(le)”赶尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角度看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可能(néng)自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列(liè)；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便他们(men)运送的(de)活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是(shì)怕自己被传染疾(jí)病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸(shī)体不完整。

<央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗img alt="湘西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103827_793.jpg">
赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那些属(shǔ)于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方(fāng)法，其中一种就是赶尸匠(jiàng)背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人(rén)见(jiàn)了都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程(chéng)神秘(mì)化，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关节(jié)，在外力作用下，还(hái)是(shì)有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸(shī)体(tǐ)架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像影视剧里看到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人(rén)会问央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗，两具尸(shī)体好歹重两百斤，得用多大力(lì)气才能拖动，还不如(rú)抬着(zhe)走(zǒu)省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从(cóng)四川和(hé)贵(guì)州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势是(shì)从(cóng)高(gāo)至低的，大多(duō)是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以省(shěng)很多(duō)力(lì)气。当然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路，这(zhè)时(shí)将尸(shī)体背着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在(zài)今天已经(jīng)不存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意(yì)透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们也无(wú)法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗