题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗的意(yì)思和哲(zhé)理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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